应无所住,而生其心。——《金刚经》
一个修行者应当让自己的心不执着于任何事物,同时生起清净的、智慧的、大悲的心。这是一种超越了二元对立的觉醒状态:既不执着于空,也不执着于有。
应无所住,而生其心。——《金刚经》
一个修行者应当让自己的心不执着于任何事物,同时生起清净的、智慧的、大悲的心。这是一种超越了二元对立的觉醒状态:既不执着于空,也不执着于有。
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
可以用语言描述清楚的道,就不是永恒不变的大道;能够用来称呼的具体名称,就不是永恒不变的名称。
空虚无名的空间,是天地得以出现的开始;真实有名的基本物质,是万物得以产生的根源。
因此如果一个人能够经常保持清净无欲的心态,就可以观察空间和万物的微妙之处;如果经常处于多欲状态,就只能看到空间和万物的一些表面现象。
空间与物质同时出现而有不同的名称,他们可以说都是非常奥妙的。如果能够反复不断地去探索它们的奥妙。那么就能打开通向天地万物奥秘的大门。
—— 2025年9月14日
“如果心理生病了,那就从人做回植物。饮食、睡眠、晒太阳、生长、什么都不想,再做回动物,接纳自己的欲望。正视自己的需求、愤怒、竞争。再变成小孩,重新养育自己。
建立对世界的好奇、热情、勇气。从植物、到动物、到小朋友 卸下面具,回归真实、健康、生命力 。无论年岁几何,若心有缺憾,就重新养一遍。”